一阴一阳谓之拳，太极拳就是阴阳两大部分构成的体育运动。内涵阴阳的太极拳有其独特的技击性，是一门亲修实证的技术。可惜当前练太极者众，而擅技击者鲜，实是因为练太极体操者众，而修太极拳者寡，教操者众，教拳者少。但有师承得真传之人，所表现出的身法形态几乎是一样的，因为这是代代前辈身教言传而心领神会传承下来的，不是看两本拳谱就可以比葫芦画瓢作出来的。有些人怀疑太极拳能否用于技击，太极拳的技击和养生又是什么关系?

欲学真太极，必须先求真师。真师不一定要有名气，但要有功夫，更要明理。千万不要跟练体操的学，学偏了以后想纠正都难;自学也不成，古往今来武术没有自学能成功的。找到老师后，不可疑师，抱着怀疑的态度练永远无成;若存疑应先交手验证，有真功夫的老师绝对欢迎你试手。

求真师是为了正形。身正形顺，则内劲自出。形正并非指每一招式的运行路线标准不变，而是指身法要领正确。武禹襄在《身法八要》中提出太极拳架标准：提顶、吊裆、涵胸、拔背、松肩、沉肘、裹裆、护肫。郝月如又总结前辈心法，增加了腾挪、闪战、尾闾中正、气沉丹田、分清虚实。各家太极拳招式都不尽相同，但身法却殊途同归。前辈名家教拳多要求学生对每一拳势知其名称，熟其法度，明其用法，晓其变化。身法要求应从学生练基本功时开始，贯彻到走架打手散手各个阶段。身法修炼得当，再掌握其它要领就比较容易，从而融会贯通。阴阳结合，刚柔相济，开中有合，合中有开，螺旋缠绕，虚实分明，动中有静，内外统一。在文字语言训练中就是要明白理法并用。

太极拳创始之初，即为技击术。这已被陈王庭、陈长兴、杨露禅、陈发科等前辈们出神入化的技击功夫所证实。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，是主要的技击方法。粘、连、黏、随是以不丢不顶，顺从不离，随屈就伸，人刚我柔为原则，使对手进退不得，完全被我之劲所控制。在身体语言训练时就是要对每种劲法其内涵火候的变化是至关重要的，老师做不出来学生跟本无从体会拳法的精妙。没有吃过葡萄，单靠讲解是很难知道葡萄的味道，拳法也是如此。太极拳每招每式都有具体攻防含意。有人认为，只要掌握了拳式用法，就能克敌致胜，但当他们一旦跻身于技击对抗，就会感到事与愿违。对抗中你来我往，拳脚相加，容不得你用理想的招式去攻防，初学者往往会怀疑起太极拳的实用性。其实，太极招法是前辈们千锤百练总结出来的武术精华。从技击对抗角度来讲，对方是活的不是木头，更不可能让你痛快淋漓地去发挥每招每式的威力，只能因敌变化以示神奇。

太极拳在技击训练中它有一套完整的训练模式使人有路可寻。 练太极拳不能死练套路，死练套路是很难出功夫的，即使是出了功夫也是自我训练中的一部分，与实际运用还有一段的距离，遇到真正懂技击的高手，难免受制于人。套路是传统太极拳主要练习手段，但不是全部。在此基础上如何过渡到技击训练。由于武术对抗是一种下意识(自然本能)的攻防运动，太极拳架就是以“意识为主宰”，在心理意识作用下，逐渐形成下意识的肢体运动，这在太极拳理论中称为知已功夫。太极推手是通过肢体按”八法”要求进行的有一定对抗意义的条件反射运动，在太极拳理论中称为知人功夫。太极拳的懂劲功夫是经过长期训练得出来的。所谓 “以心行意，以意行气，以气运身，随感而发”。太极拳家就是依赖于这种平素练就的下意识身体反射能力，应付各种复杂的技击场面，才能比单纯的招数更技高一筹。在技击中出手两不知谁都不知道对方的意图，纯属靠下意识的感知和反应能力。所以前贤们要训练这种“人不知我，我独知人”的功夫。通过太极拳的走架和推手，可使之由招熟而渐悟懂劲，在这个阶段功夫有些劲法及拳法的火候，是靠老师带出来的及自身的苦炼。决不是靠语言文字可以描述的懂劲阶段至关重要，没有吃过咸盐的人永远不知道咸盐的味道。